舜帝德孝文化的創造性轉化與創新性發展_治國理政在郡縣_中國小康網

2018-04-02 14:19:17 來源:《小康》?中國小康網 作者:劉衛華 責任編輯:王靖羽 字號:T|T
摘要】德孝文化是中國優秀傳統文化的核心和精髓。《尚書》云:“德自舜明”。舜帝是集三皇五帝文化之大成者,是中國歷史上名至實歸的德圣和孝祖。

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    中國小康網訊 中華優秀傳統文化博大精深、源遠流長,在時代和自身發展的對立統一中不斷創造性轉化和創新性發展,適應并體現當代社會的發展,進而彰顯其重大的現實意義。當年,毛澤東同志在《新民主主義論》中提出了對待中華傳統文化“剔除其糟粕、吸取其精華”的方法。黨的十八大以來,習近平總書記圍繞弘揚中華優秀傳統文化問題多次發表重要講話。2014年,他提出“創造性轉化、創新性發展”這個傳承弘揚傳統文化的基本方針。他強調:“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓,……處理好繼承和創造性發展的關系,重點做好創造性轉化和創新性發展。”今年1月,中辦、國辦發布的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出,要堅持創造性轉化和創新性發展,使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。

  德孝文化是中國優秀傳統文化的核心和精髓。《尚書》云:“德自舜明”。舜帝是集三皇五帝文化之大成者,是中國歷史上名至實歸的德圣和孝祖。由舜帝所創造的德孝文化蘊含著“齊家治國”的寶貴智慧,是中華優秀傳統道德文化的重要源頭。因此,我們要大力推進舜帝德孝文化的創造性轉化與創新性發展_治國理政在郡縣_中國小康網,從歷史維度、現實視角來詮釋、理解和傳承它,并結合時代特色古為今用、推陳出新,不斷發展。

  一、德孝文化的主要內容

  根深方能葉茂,溯源才能清流。推動舜帝德孝文化的創造性轉化和創新性發展,尋根探源、科學認知是前提和基礎。顯然,這些都離不開對其歷史演進的梳理。《史記》載:“天下明德皆自虞帝始”。德孝是中國傳統倫理、傳統文化的核心,也是舜文化最重要的內容和精髓。

  1.以德修身與以德化人。舜帝奉行的德政,千秋流芳。一是以德修身。舜堅持修身以德、踏實做人,用完美和高尚的人格來熏陶人、感召人。“舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居”,只要是舜居住的地方,便興起禮讓之風。因而“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”。二是以德化人。行德三年,而三苗服等等事跡,充分說明舜帝以德立民、以德化人的精神。三是以德治國。舜帝舉賢任能,舉“八元”,用“八愷”,而天下大治;納言從諫,“作五明扇,設誹謗之木以表王者納諫”;規定五年巡視一次,以此體察民情,以施仁政;禮樂化人,歌《南風》詩、創《韶樂》,樂教青少年等。

  2.孝德楷模與以孝育人。舜帝的孝德感天動地,影響到深。一是舜以孝聞而被薦于堯,是家庭孝德建設的楷模。《史記·五帝本紀》載:舜“盲者子。父頑,母囂,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸”。史有“倉廩焚火”“落石填井”“毒酒害舜”“歷山種麻”等典故。他的孝行感天動地,舜在歷山耕種,大象替他耕地,鳥兒代他鋤草。二是教育人們尊老敬老。如《禮記·王制》載,“有虞氏養國老于上庠,養庶老于下庠”。舜帝從70歲以上的老人中選出“三老”“五更”十余人,將他們請到太學,為他們設宴,舜帝親自端菜斟酒陪飲。餐畢,又讓學子們一齊參見諸老,再讓諸老給學子們訓話。而且,舜帝每年秋季必行養老之禮。他本人更是畢身推崇“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”,成為中華民族傳統家庭倫理道德觀念的鼻祖。

  3.德孝精神與社會主義核心價值觀。百善孝為先,孝為德之本。舜帝所倡導的德孝精神迄今仍是大多數中國人所認可的道德規范,本身有著深厚廣泛的群眾基礎,與社會主義核心價值觀中所提倡的“愛國、敬業、誠信、友善”高度契合。孝敬,是舜帝一身努力踐行和大力推廣的美德,到現在仍是我們每一個人應該具備的良好品質。習近平總書記指出:“要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉”。他還曾引用古語說:“‘德者,本也’”,“道德之于個人、之于社會,都具有基礎性意義,做人做事第一位的是崇德修身”。他提出要“講道德、有品行”,強調要“以德修身、以德服眾”,“要加強道德修養,不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界”。黨的十八大提出要培育和踐行社會主義核心價值觀,其要求就是要全社會明大德,鑄牢精神支柱,堅定理想信念;守公德,強化文明意識,校正人生坐標;嚴私德,不隨心所欲,自覺地崇德修身、修身養性,做德行高尚的人等等,這些都是由舜帝德孝文化衍生的“仁、義、忠、孝、悌、禮、義、廉、恥”的道德倫理觀演變而來。當代社會的重要價值取向,如尊賢敬能、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等與舜帝“謙恭禮讓”“禮讓賢能”一脈相承。

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